Febrero del 2007
eduardo sterzi, brasil
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TROVOADAS
Estão de novo arrastando as trovoadas No andar de baixo minha mãe de pantufas cuida que se ouça pouco não mais que o necessário
É tempo de nascer da morte esta fresta criatura de esgueira Tebas tem sete portas que são bocas de mil dentes
envio carlos machado, poesia.net
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Por lobitogabriel - 28 de Febrero, 2007, 9:41, Categoría: poesia
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eduardo sterzi, brasil
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OUTRO CACTO
Abstrai, se alcanças, o cacto de Bandeira, imponente em sua queda de colosso. Abstrai toda paisagem e, sobretudo, toda contaminação humana. Pondera o cacto pequeno, sem flor mas também sem deserto: cacto de vaso, de apartamento: cacto sem metáfora. Em sua matriz esquálida, mas por isso ideal, molda, a partir de agora, teu viver — Tu, forma vaga, pretensão de aspereza.
envio Carlos Machado, Poesia.net
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Por lobitogabriel - 28 de Febrero, 2007, 9:34, Categoría: poesia
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fuensanta gonzalez, mexico
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El canto de un silencio
a la inocencia victimada
Oh corazón! por más que grites este camino no te darán.
En el umbral de la inexistencia, únicamente, te citarán.
En el umbral de la inexistencia, únicamente, te citarán.
Y están sus aves, en tanto tengas alas y plumas
plumas y alas te negarán”
Yalal ud-Din, Rumi
Adagio
Este silencio hosco
de la sangre – río corriendo,
como este verso
que nada dice, donde tirita todo.
I
Un vaso, aquí, a mi lado,
un bazo, allá lejos, estallando.
Si justo es perder el anonimato
por protestar al ángel caído
en su itinerario brutal;
vale la pena asumir ese cargo.
Desplegarlo sin vivirlo
pero viéndolo,
y aún más infame,
imaginándolo.
Si en conciencia,
somos sólo un viso
de todos los lamentos
y todas las sonrisas
de los desdichados.
II
Caen otras bombas,
y otros niños las pisan.
Mientras, detonamos cohetes,
triviales ritos de una tribu que olvida,
y pasa sin dejar huellas
de cenas por mecenas,
de oros por triunviratos;
¡Que siga la fiesta!
mientras no nos roce un gramo
- este es el sumario -
III
Pero, al rozarle las rosas
una granada,
en su virtuoso jardín
-inmutable y perfecto -
cae todo lo permitido,
y los olvidos desandados
se le vuelven a este amigo
el principal mandato;
ahora, ha cambiado,
ciego ya no está,
y siente cómo punzan los cardos.
IV
Ya abaten los silencios
aguerridos de un armamento
- nuevo y tan extraño -
de la rabia gestado
pero nacido en el desencanto;
ahora vive lo que le fue lejano
estos niños,
estos viejos
ya no son los mismos,
son del mundo bueno;
los otros,
fueron sólo un mal vestigio
de un tiempo ingrato,
en un lugar más que equivocado.
Ínterin
¡Ay!, este oficio de ser humano,
deshumaniza hasta el llanto.
V
He perdido un amigo,
un amor y un sueño;
y me quedo
con un grito ignorado
al son de los grillos
por mis niños mutilados
de sus vidas
de sus sueños
de sus miembros;
en Irak como en México
como en cualquier otro lado,
- violados
amortajados
asesinados -
¡tan inocentes!
que más míos son
en tanto no les he alumbrado.
Fínale
Se retuerce mi vientre
de mujer denigrada,
y entonces,
no hay engaño:
¡Ellos son mi canto!
“Ahí afuera, mas allá de ideas de bien o mal, hay un lugar Nos vemos ahí. Cuando el alma yace sobre la yerba El mundo esta demasiado lleno para hablar de él Las ideas, el lenguaje, incluso la frase 'cada uno' No tienen sentido”
Yalal ud-Din
Rumi
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Por lobitogabriel - 28 de Febrero, 2007, 8:38, Categoría: poesia
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susana roberts, argentina (en español e ingles)
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Amanecer
Sobre el horizonte curvo del sol
Dios bosteza su calma
Pequeñas nubes gesticulan
Nombres bíblicos
Junto al tráfico
Donde los peces encrespan sus vísceras
se liberan sobre el vitral
La simetría de los cuerpos
Lobos y gaviotas en la corriente líquida
Mientras el naranja
Inquieta el paso
La espuma bate la sal
sus hilos se filtran
A mi abandono.
Daybreak
On the curved horizon of the sun
God yawns its calm
Small clouds gesticulate
biblical names
Next to the traffic
Where fish curl their visceras
they are liberated on the vitreous
The symmetry of the bodies
Sea gulls and birds in the liquid current
While the orange
Restless the step
The foam beats the salt
it threads filter
To my abandonment.
Susana Roberts-(ene-07)-
Union Beach-Patagonia Argentina.-
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Por lobitogabriel - 28 de Febrero, 2007, 8:15, Categoría: poesia
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rafael jesus gonzalez
Tanka sobre un poema de Ch'i-Chi
¿Que piensa el viento? En la primavera viene día y noche a los duraznos y a los ciruelos. Nunca pregunta de quien son mas dispersa su carmesí.
© Rafael Jesús González 2007
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Por lobitogabriel - 28 de Febrero, 2007, 7:56, Categoría: poesia
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jose antonio neri tello, mexico
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cuando se crucen nuevamente las miradas recordaré todas las noches y
serán una sola, porque en una sola, mientras tu boca desprendía el fuego
yo solo me limité a
i
quiero otro recuerdo, un gato
que pueda maullar detrás de cualquier ventana
cuando llega el extraño y abre la puerta
recordar el insomnio y las calles
fumando para que no se terminen
recordar la lluvia, o el agua inundando la estación del metro
compartiendo la miseria y empatía
del mendigo
señores vengo a cantarles
lo que dice la calle, el cuarto fúnebre y la espera
lo que dice mi pobre cuerpo que lo dio todo
y vivió escondido para que la noche
no se llevara lo que ya no importa
¿qué tengo en el cuerpo señor pasajero?
que es patético subir y no arrancar
un poco de esperanza en usted
qué recuerdo hoy
tal vez un pequeño amargo encerrado en la garganta
de un triste poeta, o una mañana que se quedó en esta carne
sigo fumando el cigarro eterno, que empecé
cuando mi pecho era un alcatraz:
¿por qué lloras Antonio?
hay una luna y estrellas que no pueden verse con el telescopio
los telescopios de papel enfocan perfectamente
las siluetas del alma, la tuya por ejemplo
es una luz, triste y amarga
en un viaje que nunca se realiza:
extraño los mares, la playa que todo lo cura
y el extraño retorno que no llega al origen
sino que desvía el camino en un punto inexacto
para mirarnos
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Por lobitogabriel - 28 de Febrero, 2007, 7:53, Categoría: poesia
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gennaro carotenuto, italia
Mario Vargas Llosa, il corpo di Ernesto Guevara e la religione civile
Mario Vargas Llosa, sulle pagine di El País, ripreso dalla Stampa di Torino e da qualche decina di altri quotidiani in giro per il mondo, recensisce il libro "Operazione Che, storia d'una menzogna di Stato", di Maite Rico e Bertrand de la Grange, che sostiene la tesi che il corpo di Ernesto Guevara non sia mai stato trovato e che le spoglie sepolte nel 1997 a Santa Clara siano solo una messinscena voluta da Fidel Castro. di Gennaro Carotenuto
L'articolo è costruito per demolire l'immagine di Ernesto Guevara, il sanguinario, irridere gli ingenui che in questi anni hanno visitato il mausoleo di Santa Clara, ed attaccare il burattinaio Fidel. Ma neanche Vargas Llosa dà più di tanto valore alle tesi sostenute nel libro. Anzi, nel momento di massimo entusiasmo, si spinge solo a dire: "E' possibile che l'ipotesi [degli autori] sia vera". Lui stesso ricorda come sia in congressi di specialisti, sia da parte dei medici legali argentini -che Vargas Llosa stesso definisce "di tutto rispetto"- non furono mai sollevati dubbi sulla perizia autoptica sui resti del Che, oggi conservati nel mausoleo di Santa Clara. Ma se il merito è probabilmente irrilevante, l’articolo si presta ad altre riflessioni.
Vargas Llosa mostra una radicale sottovalutazione rispetto ad alcuni passaggi fondamentali della costruzione dell'identità nazionale contemporanea: Il monumento, il culto del milite ignoto, la nazione come luogo degli eroi nel quale riconoscersi, il culto del corpo dell'Eroe, da Giuseppe Garibaldi a José Artigas, da Napoleone Bonaparte alla gamba del Generale Santa Ana fino a quello del Che, accostato anche iconograficamente al Cristo morto. Il culto dell’Eroe è parte di quella religione civile, che non è né di destra né di sinistra, ma della quale fanno da testimone tutte le nostre città, e che è un passaggio fondamentale della creazione del senso di cittadinanza delle società contemporanee e che solo in parte degenerarono nella “religione politica” novecentesca, che diede luogo al nazionalismo estremo ed al nazismo e fascismo.
Per Vargas Llosa tale “religione civile”, della quale George Mosse parla già nel 1963, è stata inventata per biechi fini di propaganda da Fidel Castro solo nel 1997 e non è un portato che dalla Rivoluzione francese ha accompagnato processi di inclusione sociale e di cittadinanza e la costruzione di immaginari collettivi nazionali. Mario Vargas Llosa, che in un lontano passato fu peruviano, sicuramente conosce la centralità della guerra del Pacifico nella formazione delle identità nazionali di peruviani, boliviani e cileni. Non deve sfuggirgli ad esempio la figura di Arturo Prat (nel disegno), l’ufficiale di marina cileno che muore nell’arrembaggio senza speranza alla nave peruviana Huascar, per trasformarsi nell’icona eterna dell’Eroe cileno, celebrato con strade, piazze, monumenti e perfino nel biglietto da 10.000 pesos. Ogni stato che si faceva nazione ebbe necessità di simboli quasi come ebbe bisogno di inclusione sociale. Il Che, il Garibaldi del Novecento, il guerrigliero eroico, che neanche Vargas Llosa si azzarda a smontare del tutto, ha un potenziale che pochi eroi nella storia hanno avuto, cubano e argentino, latinoamericano e universale. Fidel Castro, con il recupero della salma e la costruzione del mausoleo, ha semplicemente governato, non manovrato o inventato, un processo di mitizzazione già in corso. Ebbene, per Vargas Llosa, quell’uso pubblico della Storia, che è rispettosa celebrazione dalla Francia del Pantheon agli Stati Uniti del Lincoln Memorial, diviene propaganda e messinscena e non dev’essere concesso a Cuba e all’America Latina.
Molte delle icone della storia si basano su aggiustamenti dell’immagine dell’Eroe. Questo resta al di sopra delle controversie storiografiche o politiche sul suo operato o sulle circostanze della costruzione del mito o dei monumenti che ne simboleggiano e perpetuano la figura. Del resto, da Iwo Jima alla bandiera rossa sul Reichstag, molte immagini chiave del Novecento sono false e allo stesso tempo fonti reali di storiografia e di immaginario collettivo.
A Vargas Llosa preferisce la meccanica al valore in sé. Le sue valutazioni, così pervicaci nell’aggrapparsi all’ipotesi che il mausoleo di Santa Clara sia frutto di una messinscena di Fidel, non tengono in alcun conto il valore simbolico dello stesso. Per Vargas Llosa conta solo demolire i processi identitari innescati dalla figura di Ernesto Guevara. Nella Cuba postrivoluzionaria sognata da Vargas Llosa non c’è spazio né per il Che, né per José Martí. Anzi, per controllare Cuba, sarà indispensabile azzerare ogni processo identitario di quella nazione sorto –da ben prima del Che e di Fidel- per elisioni e antagonismo rispetto al rapporto con gli Stati Uniti.
Ma il Che parla a tutti, e il Cristo morto di Valle Grande è cristiano, laico ed universale. Ieri come domani accusa i pretoriani che lo crocifissero, dei quali Vargas Llosa è uno dei propagandisti in servizio permanente effettivo. Insiste nel definire il Che un “marchio capitalista”. Ha in parte ragione ma tergiversa su quello che è il suo vero timore: che il mito di Ernesto Guevara sopravviva a Fidel e si sedimenti non tanto e non solo come “marchio socialista” ma anche come “marchio identitario latinoamericano e latinoamericanista”. Quel mausoleo parla al presente e semina futuro per generazioni di giovani latinoamericani che continuano ad avere nel Che un riferimento politico ed ideale che veicola valori universali come l’impegno, la generosità, la solidarietà, la giustizia sociale. Sono quei valori che, per il “totalitarismo dell’individualismo”, la “religione politica” di Mario Vargas Llosa, vanno crocifissi, ieri a Valle Grande, oggi a Santa Clara.
http://www.gennarocarotenuto.it
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Por lobitogabriel - 27 de Febrero, 2007, 10:19, Categoría: lecturas
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in Kritya.in -italian poetry
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An issue for Italian poetry-
www.kritya.in.
A poet has to pass through the jungle of the mind before creating his/her own world of poetry. Sometimes I feel that exercising too much control over the mind may hinder the poetic imagination. It is also true that a lack of control can lead to tremendous mental agitation, piloting the creative writer to a stage when he loses sight of the fine margin that divides life and death. That may be the reason why death is a very interesting subject for poets.
This issue of Kritya is dedicated to Italian poetry. As Massimo Sannelli says in her article, Italian poetry is not much known around the world for a lack of good translations and because most of these poets are neither bilingual nor much interested in taking their poetry out into the world. But at Kritya, we feel that we must enjoy one of the most sophisticated bodies of poetry in the world, poetry written in the language which has produced a fine poet like Dante.
Rati Saxena
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Por lobitogabriel - 27 de Febrero, 2007, 10:16, Categoría: web
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da Arco Iris, interviste
Intervista ad Oliviero Diliberto - segretario nazionale dei Comunisti Italiani
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Tantissime le persone che hanno avuto la possibilità di parlare ed esprimere la propria opinione durante il corteo della manifestazione che si è svolta a Vicenza, il 17 Febbraio 2007, contro l'ampliamento della base militare americana.
Intervista ad Oliviero Diliberto - segretario nazionale dei Comunisti Italiani.
Riprese effettuate a Vicenza, durante la manifestazione contro la base militare Dal Molin.
Visita il sito: www.altravicenza.it
|
Per vedere il filmato clicca qui!
Intervista ad un esponente del movimento NO TAV
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Tantissime le persone che hanno avuto la possibilità di parlare ed esprimere la propria opinione durante il corteo della manifestazione che si è svolta a Vicenza, il 17 Febbraio 2007, contro l'ampliamento della base militare americana.
Intervista ad un esponente del movimento NO TAV.
Riprese effettuate a Vicenza, durante la manifestazione contro la base militare Dal Molin.
Visita il sito: www.altravicenza.it
| sito www.arcoiris.tv
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Por lobitogabriel - 27 de Febrero, 2007, 10:03, Categoría: entrevistas
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